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第三十八卦 · 火泽睽

按卦名查找 · 六十四卦

第三十八卦 · 火泽睽

卦辞

小事吉。

筮遇此卦,小事吉利。

彖曰

睽,火动而上,泽动而下;二女同居,其志不同行;说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚;是以小事吉。天地睽,而其事同也;男女睽,而其志通也;万物睽,而其事类也;睽之时用大矣哉!

象曰

上火下泽,睽;君子以同而异。

本卦上卦为离,离为火;下卦为兑,兑为泽。上火下泽,两相乖离,是睽卦的卦象。君子观此卦象,从而综合万物之所同,分析万物之所异。

河洛理数凶

人心外向,背道而驰;难以成事,不宜大举。

得此卦者,运气不佳,水火不容,相互矛盾,诸事难成。

六爻爻辞

初九阳爻

悔亡,丧马勿逐,自复。见恶人,无咎。

不必悔恨,丢失了马匹,不必寻找,它自会回来,途中碰见坏人,也不会有灾祸。

象曰

见恶人,以辟咎也。

遇见坏人之所以无灾祸,意在消除恶人的恶意。

河洛理数平

得此爻者,营谋先失而后得,人事先离而后合,谨防凶恶之灾患。做官的闲职者复职,被贬者复升。

九二阳爻

遇主于巷,无咎。

遇着了热情好客的主人,没有灾难。

象曰

遇主于巷,未失道也。

遇着了热情好客的主人,这说明没有迷失道路。

河洛理数平

得此爻者,会得知己,营谋遂意。做官的会遇到明主,升迁有望。

六三阴爻

见舆曳,其牛掣。其人天且劓,无初有终。

看见一辆拉货的车,拉车的牛一俯一仰拉得很费劲,赶车的人是一个烙了额,割了鼻的奴隶。起初车子陷着不动,后来终于拉动了。

象曰

见舆曳,位不当也;无初有终,遇刚也。

看见一个烙额割鼻的奴隶在拉车,爻象表明:六三阴爻而居于阳位,所处不当,像人落入了悲苦的境地。起初不顺,结局倒好,因为六三阴爻上进遇到九四阳爻,像人得到强者的帮助。

河洛理数凶

得此爻者,谋望有阻,险中求安,先迷后顺。不良者有骨肉刑伤之厄。做官的须防小人的谗言。

九四阳爻

睽孤,遇元夫。交孚,厉无咎。

旅人孤单地行路,遇上一个跛子,彼此以诚相待,情形危险,但终无灾祸。

象曰

交孚无咎,志行也。

交相信任,必无灾难,说明其志得行,目的达到。

河洛理数平

得此爻者,能得到朋友的帮助,转危为安,求婚者必配。做官的会得到同僚的推荐,升迁有机。

六五阴爻

悔亡,厥宗噬肤,往何咎?

没有悔恨。瞧见同族宗人在吃肉,孤单的旅人欣然结伴同行,一路平安无事。

象曰

厥宗噬肤,往有庆也。

同族宗人在吃肉,前往,必有喜庆之事。

河洛理数平

得此爻者,经营获利,抬举有人。不良者,亲朋怨恶,骨肉刑伤,官司牵连。做官的会获得成就与名望,读书人会取得佳绩。

上九阳爻

睽孤,见豕负涂,载鬼一车。先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾。往遇雨则吉。

旅人孤单地行路,见一头大猪伏在路上,又遇上一辆大车,上面满载着打扮得奇形怪状的人。旅人搭弓欲射,后来又放下弓箭。因为这伙人不是强盗,而是去订婚的。旅人照常行进,遇上大雨,但一切平安。

象曰

遇雨之吉,群疑亡也。

上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人,开始相互猜疑,几致动武,后来相安无事,照常旅行。这是因为双方疑惧消失了。

河洛理数平

得此爻者,遭污受诬,先损后益。做官的须防被诽谤之忧。

读懂睽卦:有分歧,先从小事求通

睽卦描述的是方向、立场或理解不一致的处境。上卦离为火、下卦兑为泽,《彖传》说「火动而上,泽动而下」,以相背的动势说明分歧。但卦辞并非全盘否定,而是留下「小事吉」这个切入点。

「小事吉」在提醒什么?

分歧尚未化解时,先做双方能确认的小事,比立刻要求全面一致更合宜。例如先确认一个安排、厘清一句话的意思,而不是一次追问关系定义、过去对错和未来承诺。《象传》说「君子以同而异」,不是叫人抹掉差异,而是在差异仍然存在时,辨认可以共同行动的部分。

睽卦问感情,就一定分手吗?

不能只看卦名便下结论。上九爻辞从「先张之弧」走到「后说之弧」,最后辨明「匪寇婚媾」;《小象》以「群疑亡也」解释。这一爻展示了猜疑解除的可能,但不是保证每一段疏离的关系都能和好,更不能把上九的情节套到所有动爻。

要先分清双方是误会、目标不同,还是已清楚拒绝接触。若正在处理分手后的交互,可读复合占卜的分阶段说明;若困在没有回应的断联里,则先看断联占卜如何整理问题与界线。

接着读什么?

  • 复卦:回转需要什么条件,为什么不能只把卦名当成复合承诺。
  • 咸卦:相互感应与单方面猜测有什么不同。
  • 感情占卜:把冲突、疏离与是否继续,分成不同问题来看。